奧特曼ZH

男人往往以工作來(lái)逃避問(wèn)題，女人則是以照顧孩子來(lái)掩蓋問(wèn)題，而這些掩蓋會(huì)填滿夫妻之間的嫌隙。看上去，男人變成工作狂，媽媽則沉溺于對(duì)孩子的愛。兩個(gè)人都以理直氣壯的態(tài)度拒絕處理夫妻間的嫌隙，更喜歡用孩子說(shuō)事兒，因?yàn)橛煤⒆诱f(shuō)事兒，更冠冕堂皇——孩子是還小，你忽視我可以，但是不能忽視孩子。但其實(shí)，每個(gè)人都不能忍受自己被別人忽視、蔑視。

淪陷在父教缺失的時(shí)代

古語(yǔ)說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，而這個(gè)時(shí)代似乎越來(lái)越缺乏“父親的教育”。

原始社會(huì)中，爸爸會(huì)帶孩子出門**，去探索世界。而現(xiàn)在，爸爸沒(méi)能成為家庭的重要角色，而是家庭關(guān)系中一個(gè)影子式的爸爸。對(duì)爸爸而言，家庭甚至淪為了旅館。

無(wú)論在情感、陪伴、尊重、親密還是在問(wèn)題解決方面，父親為孩子提供的支持都不多，這說(shuō)明父親在孩子成長(zhǎng)中并沒(méi)有承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。

焦慮的媽媽如影隨形

“禍不單行”，在中國(guó)式家庭的體現(xiàn)就是，當(dāng)孩子擁有一個(gè)缺席的父親的同時(shí)，老天還會(huì)給他一個(gè)焦慮的媽媽。

丈夫主動(dòng)或被動(dòng)的成了家庭中的隱形人，在婚姻中的母親對(duì)于婚姻的依賴、對(duì)于丈夫的依賴減弱了，于是便把情感寄托在孩子身上，慢慢地把感情和注意力從丈夫身上抽離出來(lái)，而放在孩子身上。

但，孤軍奮戰(zhàn)的女人會(huì)難以避免的陷入孤獨(dú)感和不安全感中，又會(huì)不自覺的把家轉(zhuǎn)化為她痛苦的工作場(chǎng)所，用讓人窒息的愛和焦慮將孩子包裹起來(lái)，造成孩子和媽媽之間的過(guò)度依賴。

孩子更多地生活在一個(gè)母親的世界里，而不是家庭的世界。夫妻情感、親子關(guān)系、孩子教育的問(wèn)題也開始接撞而來(lái)。

失控的孩子

有多少孩子教育的問(wèn)題，就有多少夫妻矛盾問(wèn)題。

一個(gè)在家庭中被疏離的丈夫，是一個(gè)沒(méi)法回家的男人。一個(gè)沒(méi)辦法回家的男人背后，必然有一個(gè)很寂寞孤獨(dú)的女人。看似是親子的問(wèn)題，其實(shí)是夫妻情感的問(wèn)題。

可媽媽那本應(yīng)由丈夫承擔(dān)的焦慮和需要，都被投射到孩子身上。孩子在各種情緒中如困獸一般壓抑、掙扎、暴虐、偽裝。

成為媽媽“替代丈夫”的孩子，會(huì)過(guò)早的承擔(dān)起成人的角色，家里會(huì)出現(xiàn)小大人，或者孩子會(huì)“永遠(yuǎn)做媽媽的好孩子”，而進(jìn)入那種拒絕成長(zhǎng)，依賴性強(qiáng)的狀態(tài)，沒(méi)辦法探索社會(huì)，融入社會(huì)。

但當(dāng)孩子開始失控，“缺失的父親、焦慮的母親、失控的孩子”，又會(huì)使得家庭系統(tǒng)重新達(dá)到一種病態(tài)的平衡。因?yàn)榻逃⒆拥拿軙?huì)升級(jí)成家庭的主要矛盾，從而掩飾了很多問(wèn)題，讓婚姻能夠維持。

但是，這絕對(duì)不是一個(gè)有活力、有彈性、有生命力的婚姻。

所以，我們不如理智的思考一下：一個(gè)男人為什么沒(méi)辦法執(zhí)行父親的角色？難道單純地是由于男人工作太忙造成的嗎？我們不妨來(lái)分析一下！

1.應(yīng)試教育的問(wèn)題或者工業(yè)城市化問(wèn)題

農(nóng)業(yè)文明中，孩子有很多的生存技能需要從父親那里傳承，比如說(shuō)木匠是祖輩傳下來(lái)的，必須要服從父式教育和管理，這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)。但是到了工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，孩子不再需要去父親那兒學(xué)習(xí)，到處都可以獲得知識(shí)，父親的作用被削弱了。

另外,應(yīng)試教育導(dǎo)致在孩子早期、未成年前，父親和孩子的交流無(wú)從下手，孩子整天就是學(xué)習(xí)，母親照顧孩子的起居。還有，就是中國(guó)的家庭關(guān)系，西方國(guó)家夫妻關(guān)系是第一關(guān)系，所以丈夫和妻子對(duì)于孩子之間的距離是等同的。但中國(guó)不同，中國(guó)第一關(guān)系是親子關(guān)系，第二關(guān)系才是夫妻關(guān)系。親子關(guān)系中，顯然母親對(duì)孩子更親，本來(lái)就搖搖欲墜的父子關(guān)系，又?jǐn)D了一下，父親進(jìn)一步退居二線。

2.傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致男人遠(yuǎn)離孩子

在中國(guó)的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，本身父親就不是重要的角色，男主外女主內(nèi)是中國(guó)傳統(tǒng)意義的家庭。家長(zhǎng)制也是中國(guó)的傳統(tǒng)，家長(zhǎng)制就是父和孩子之間的這種關(guān)系，不僅僅是血緣、親情關(guān)系，還有一種永遠(yuǎn)不可逾越的鴻溝，就是父為子綱，即上下級(jí)關(guān)系，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，父親會(huì)不自覺的提醒自己“要保持威嚴(yán)”，“不能離孩子太近”，這是一條邁不過(guò)去的溝壑。

3.男人害怕?lián)?dāng)父親

從心理學(xué)角度講，男人長(zhǎng)大必須要期待一個(gè)重要契機(jī)，就是要擺脫對(duì)母親的依戀，而這種擺脫的階段對(duì)于他是痛苦、焦慮的。所以男人在潛意識(shí)里對(duì)于孩子的誕生和到來(lái)總是“悲喜交加”，男人一旦有了婚姻和孩子，他童年的焦慮和分離的痛苦會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，他會(huì)有些害怕，擔(dān)心妻子有了孩子后，他又要面臨分離。

4.男人不愿被忽視

對(duì)于男人影響更大的是情感，因?yàn)槠拮拥那楦袆?shì)必要轉(zhuǎn)移到孩子身上去，所以丈夫會(huì)有被忽視感，這種被忽視感與他童年和母親分離的痛苦會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，等于放大了他的恐懼。因?yàn)槊總€(gè)人心里面都是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，那些早期受到的創(chuàng)傷和痛苦恐懼，讓他經(jīng)常在成人的角色與孩子的角色之間轉(zhuǎn)換。

男人是矛盾的動(dòng)物，他既渴望愛，女人給他獨(dú)一的專屬；他又害怕，得到了太多的愛，又會(huì)受到束縛，沒(méi)有了自由。他既想得到子嗣繼承血脈，但是他又害怕孩子出生，他的愛會(huì)失去。

系統(tǒng)地看問(wèn)題，為中國(guó)式家庭尋找出路

父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問(wèn)題，但這絕對(duì)不僅僅是男人的問(wèn)題，如果你簡(jiǎn)單地認(rèn)為是男人的問(wèn)題，那么只能造成社會(huì)中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會(huì)導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。

問(wèn)題的正解是：女性需要去發(fā)展除了家庭之外，作為一個(gè)女人的生活。女性的天空很大，如果單單把自己定位為一個(gè)家庭主婦的角色，那么，她在浪費(fèi)生命。男人如果把所有精力都放在工作上，那么，他無(wú)法去面對(duì)一個(gè)核心的主題，即如何面對(duì)自己的情感，如何面對(duì)自己的脆弱，怎么去挑戰(zhàn)一個(gè)女人。

關(guān)于家庭教育這個(gè)話題，父母都要思考，到底該怎么做，才能讓我們的生活、家庭恢復(fù)些樂(lè)趣與和諧。

香熏草

男人也很脆弱么，呵呵

小雨愛點(diǎn)點(diǎn)

現(xiàn)在中國(guó)的男人都在變化了，童年的記憶，爸爸是個(gè)很威嚴(yán)的人，感覺從小都很少和爸爸交流。現(xiàn)在我家點(diǎn)和爸爸比和媽還親

taoer2011

我家寶爸還算合格，中國(guó)現(xiàn)代好爸一枚

牛奶咖啡A

傳統(tǒng)思想大男子主義，對(duì)家庭和睦為好很大

小保貝

說(shuō)的太好了，這就是中國(guó)的現(xiàn)狀，但是在往好的方向發(fā)展